學生廉潔修身班會？大家好!今天我演講的主題是“話說青少年之廉潔修身教育”古語有云:正心,修身,齊家,治國,平天下。廉潔修身,乃齊家之始,治國之源,平天下之基。 青少年時期是個人世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期。在這個時期對青少年學生進行廉潔修身教育,幫助他們在踏入社會之前掌握和造就認識腐敗、那么，學生廉潔修身班會？一起來了解一下吧。
一、指導思想和基本原則 以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面落實科學發展觀，按照上級有關文件要求，以社會主義核心價值體系為根本，以社會主義榮辱觀教育為主線，遵循學校教育工作和思想政治教育工作規律，突出重點，整體推進，把廉潔教育作為對黨員干部、教師進行思想政治教育的重要內容，以及對中小學生進行素質教育的內容，培育良好的校風、教風和學風，建設社會主義和諧校園，促進中小學生健康成長，努力培養中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人。 在中小學全面開展廉潔教育的基本原則是：（1）堅持與思想教育相結合。圍繞“三廉”并舉的目標，即學校領導班子和管理層廉潔從政，教師廉潔從教，學生廉潔修身，把廉潔教育與學校的各類思想教育活動同步研究、同步部署、同步檢查、同步落實。（2）堅持與和諧校園建設相結合。按照建設社會主義和諧校園的總體部署和要求，將廉潔教育融入和諧校園建設的全過程。（3）堅持與師德師風建設以及治理教育亂收費等專項工作相結合。各中小學廉潔教育工作是師生互動互教的過程，教育者要首先受教育。要把廉潔教育融入師德師風建設中，將廉潔從政、廉潔從教、廉潔自律納入干部、教師行為準則和職業道德考評規則，加大考核與評議的權重，將是否取得實效作為干部、教師年度考核、職務聘任和評先評優的重要依據。
廉潔修身，誠信于行。
你我廉潔則班級廉潔，青年廉潔則國家廉潔。
廉潔是一種美德，是一個人的精神面貌，是社會的良好風貌。在物欲橫流的當今社會，廉潔作為中華民族的傳統美德，是我們青少年所必須具備的思想品德之一。國家主席胡錦濤在“八榮八恥”之中提出“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，這就要求我們當代大學生要廉潔自律，廉潔修身，搞好廉潔文化建設。
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上每一個國家的興衰都與國家統治者的勤儉和腐朽相關，作為社會主義的接班人，我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從自己做起，從身邊做起，杜絕奢侈浪費，樹立一個文明、廉潔、節約、高效的優秀共青團員形象。
歷史的天空中我們追尋廉潔的痕跡，切切實實的的養成廉潔的優良品德，繼承中華民族的優良傳統，發揚中華民族的的優良作風。
值此廉潔文化建設之際，為使廉潔這一優良美德深入班級，深入學生的生活，貫徹建設班級廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級優良作風，發揚傳統美德，經過班委及團支部一致通過特此召開“我談廉潔”主題班會。努力形成良好的風氣，形成正確的價值觀。以此次廉潔文化周之際，切實做好廉潔文化的宣傳活動，使廣大學生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實行動為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。
問這個問題你算是問對人了，我就是去年才畢業的！！！
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。
廉潔文化具有豐富內涵
廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民；三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，以不斷規范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。
全國教育系統扎實推進青少年廉潔教育工作 www.iijii.com手網 “廉是一種境界，根深不怕風搖動，樹正何愁月影斜；潔是一種品質，不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”這是廣東省佛山市南海區桂城中學學生梁潔儀學習《廉潔修身》后的體會。 和梁潔儀一樣，廣東省現在每年有大約510多萬大、中、小學生接受廉潔教育，全國各地的大、中、小學生也都在接受各種形式的廉潔教育。2005年，教育部確定在北京等10個省市大中小學先期開展廉潔教育試點，今年起又在全國大中小學全面推進，并印發了《關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》。 “青少年廉潔教育對學生、老師、學校、家長以及社會都產生了積極正面的影響，鞏固和發展了反腐倡廉的社會基礎，隨著時間的推移，這種影響的長遠效果將逐步顯現。”近日，教育部廉潔教育領導小組組長、教育部副部長李衛紅在全國青少年廉潔教育工作交流會上這樣評價。 據悉，各地教育行政部門和學校將以黨的十七大精神為引領，以社會主義核心價值體系建設為根本，以社會主義榮辱觀教育為主線，不斷改進和創新開展廉潔教育工作的內容、形式、方法和手段，形成開展青少年廉潔教育工作的長效機制。 廉潔教育為何要從娃娃抓起？ 鞏固和發展反腐倡廉社會基礎的重要舉措 2005年1月，中央頒布了《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，要求教育行政部門、學校和共青團組織要把廉潔教育作為青少年思想道德建設的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，把對青少年進行廉潔教育工作確立為建立健全懲治和預防腐敗體系一個重要組成部分。
三國時期，蜀國境內“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個原因，是蜀國名相諸葛亮嚴于律己，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權制，開誠心，布公道”。
劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動，之后跟隨劉備征戰南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國國事，事無巨細，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴格要求子侄輩，不以自己位高權重而特殊對待。他親派侄兒諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉運軍糧于深山險谷之中。為此，他專門給其兄諸葛謹寫信說，諸葛喬“本當還成都”，但“今諸將子弟皆得轉運”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責，上疏后主劉禪，“請自貶三等”，從此更兢兢業業、勤勉有加。“夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至四升。”長期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，年僅54歲便英年早逝。諸葛亮以他的實際行動驗證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。
諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對自己的財產、收入進行了申報：“成都有桑800株，薄田15頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下。
以上就是學生廉潔修身班會的全部內容，在大學生身上,雖然有某些道德上的不足,但更多的是道德上的優勢,如大學生對國家的責任感(近期大學生對奧運的支持,整個宿舍掛滿五星紅旗,就可以看出這點)、對同類的同情,對父母的義務等,這些美德偉大學生的廉潔修身提供了倫理資本,使大學生的廉潔修身的可塑性大大加強。內容來源于互聯網，信息真偽需自行辨別。如有侵權請聯系刪除。
